于是汉武帝起身更衣，卫子夫心领神会跟上去侍候，结果"轩中得幸"。《史记》对这件事记录如此细致，似乎过于八卦，但相比当时长安城中的各种香艳传闻，司马迁下笔，一定已经大为克制。后世学者对这个话题里的诸多细节也兴味盎然，比如汉武帝幸卫子夫的"轩"究竟是不是厕所，两千多年来就聚讼不已。
之后虽然还有诸多波折，但总的趋势就是卫子夫得宠，而卫青也成了外戚，从此平步青云。就是说，卫青的出身，本是远远低于良家子的奴辈，又因为裙带关系，一举实现了阶层跃升，实在是小人得志。几乎从任何角度看，他都会是良家子们鄙视的对象，而其行事作风，还在不断强化这种印象。
首先，从卫青和皇帝相处时的诸多细节看，他都不像是一个正直有尊严的大臣。汉武帝掀起了推崇儒学的风气，"天下之学士靡然乡风"，而先秦以来的儒学，恰恰不欣赏大臣在皇帝面前过于恭顺。孟子说，把顺从当作正当的做法，这是小老婆的作风（"以顺为正，妾妇之道也"）。汉代最流行的是"春秋公羊学"，而《公羊传》里，讲了许多或真或假的历史故事：一位大臣不理会君主的命令甚至和君主当面顶撞，而他固执己见所办成的事，最终为君主赢得了荣耀。
也就是说，儒家的尊君，往往尊的是一种理想化的君权，而不是具体的君主个人。而卫青恰恰不是如此，他的作风是"和柔自媚"，绝不可能拂逆皇帝，当然更不要指望他"面折庭争"。皇帝对他的态度，也确实像是对一位佞幸而不是一个大臣。一个最直观的例证是：祖上是贵族、以亢直敢言著称的臣子汲黯，汉武帝如果不穿正式的礼服就会觉得不好意思见他；出身卑微，被前辈儒生讥讽为"曲学以阿世"的丞相公孙弘，汉武帝闲暇时和他见面，有时不带帽子；而卫青在身边的时候，皇帝可能一边上厕所一边和他交流--联系到姐姐卫子夫就是在厕所里得到皇帝的宠幸，这个场景简直暧昧。
"以顺为正，妾妇之道"，这顶帽子要扣到卫青头上，简直是量身定制。
