一、文学作品与正史记载不符
在《旧唐书》或《新唐书》上，关于杨贵与安禄山的记载都相当一致，只是强调二人之间只存有"母子"关系。"时杨贵妃有宠，禄山请为妃养儿，帝许之。其拜，必先妃后帝，帝怪之，答曰: 蕃人先母后父。帝大悦，命与杨铦及三夫人约为兄弟。"
而所谓的"洗儿"事件，最先出现在安史之乱发生后的文学作品《安禄山事迹》中。北宋的《资治通鉴》更将五代时期的野史《天宝遗事》纳入其中，宋代《杨太真外传》、明代冯梦龙《情史》、民国贾茗《女聊斋志异》等均采自野史、民间传言再进行文学加工而成，与正史相去甚远。
二、"私情"于唐朝的律法所不容
唐朝有着极其完备的法律制度。在《唐律疏议》中，将十种最为严重的罪行置为篇首，称作"十恶"，即通常所称的"十恶不赦"。如果杨贵妃与安禄山真有私情的话，虽不致于触及第一款的"谋反"，但仍会触犯第六条的"大不敬"。
