反观关羽则不然，前面笔者说过关羽死后刚开始是厉鬼形象，唐代时关羽和姜子牙一样享受国祭。但是宋朝建立之后，赵匡胤将关羽逐出庙堂。宋徽宗时，关羽被热衷道教的赵佶敕封为"崇宁真君"。说来有意思的是，当金兵南下时，由于北宋需要一位战神来激励将士，这时关羽成为了宋徽宗的工具，他连续三次追封关羽，封号是"义勇武安王"，这时关羽迈向神坛的最重要一步。
朱元璋建立明朝之后，鉴于老百姓对姜子牙和关羽的崇拜，下令禁止老百姓祭拜两人。朱元璋的这一举措是有道理的，因为他深知老百姓如果过于崇拜两人，可能会导致练武风气盛行，这不利于明朝的统治。
不过姜子牙虽然被从圣坛上拉了下来，但是关羽的地位却有增无减，尤其是小说《三国演义》的渲染，让关羽的形象日趋完美。为了顺应民心，明朝从万历年间开始，关羽得以三次追封，到了明朝末年关羽正式取代武圣姜子牙，成为中国第二任武圣。
清朝时，人们对的崇拜有增不减，乾隆三十年三年，关羽被追封"忠义神武灵佑关圣大帝"。光绪五年，关羽得到了最后一次加封，封号的字数竟然高达26个，"忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖栩赞宣德关圣大帝"。
