一、出身有问题。
纵观历史我们可以看到,帝王的宝座绝不是某家族传承万世的私有物,是可以易主的。秦末农民起义头子陈胜,为后世的篡位者提供了"王侯将相宁有种乎"的理论基础。《三国志通俗演义》里,不论是好汉还是软蛋,只要成了割据一方的诸侯,都喜欢拿"天下者天下人之天下也"来说事,其实,这就是"王侯将相宁有种乎"的翻版。
那么,人们真的认为所有"天下人"都有资格去坐龙椅吗?
未必。
想要当天子,也得符合"根正苗红"的特点,至少要满足两个先决条件。
一、出身有问题。
纵观历史我们可以看到,帝王的宝座绝不是某家族传承万世的私有物,是可以易主的。秦末农民起义头子陈胜,为后世的篡位者提供了"王侯将相宁有种乎"的理论基础。《三国志通俗演义》里,不论是好汉还是软蛋,只要成了割据一方的诸侯,都喜欢拿"天下者天下人之天下也"来说事,其实,这就是"王侯将相宁有种乎"的翻版。
那么,人们真的认为所有"天下人"都有资格去坐龙椅吗?
未必。
想要当天子,也得符合"根正苗红"的特点,至少要满足两个先决条件。