问题来了，祝枝山怎么面对和反思自己的科举失败呢？
出乎许多人的意料，他虽然屡战屡败，但从未怀疑自己的能力，而是怀疑科举的精神。
他多次撰文批评当朝科举认证程朱理学为标准答案的不合理性，说百千年后，人们会如何看待这种独尊一是的做法呢？
不仅如此，他还指出，人才都有个性，必欲用一种方式作为录取人才的标准，只会否定了人性的多样化价值。
事实也如祝枝山也批判的那样，明朝的八股取士，在历史上是最古板，最禁锢人的创造性的。
明代诗人宋登春说过：“方今白头游遨之士遍天下，抱一艺而终身不得售者，多矣。”意思是，怀有一技之长而终生考不上科举的特殊人才，举不胜举。
可见，固化的科举方式，祸害过的有才人远远不止祝枝山一人。
失败者如果只怪自己，到头来无非加重了自卑自弃的心理。而心理的创伤，有时候远比失败本身更可怕。更重要的是，它会使失败者丧失了批判不合理现实的能力和勇气。
这样的“正当反思”，在这个时代太稀缺了——
明明是考试本身有问题，导致不能选拔出真正的人才，我为什么要怀疑自己不是人才呢？我为什么不直指考试本身的荒谬呢？
明明是社会不公，导致信奉公平规则的我丧失了晋升机会，我为什么要责怪自己呢？我为什么不申讨背后的无良操作呢？
有才的人不被主流社会发现或接纳，这是任何时代都有的常事，不必自怨自艾，要时刻保持自信，保持独立批判精神。
像祝枝山一样，可以经历无数失败，但内心依然骄傲，从未被失败击垮。
