日本人为什么要说“崖山之后无中华, 明亡之后无中国”?

2020-11-05 10:53     360kuai

公元1279年,宋朝军队与蒙古军队在崖山进行了大决战,元军以少胜多,南宋灭亡,标志着古典传统中国第一次被北方游牧民族征服。据此有人认为"崖山之后无中华",事实上,元世祖忽必烈灭金,占据中原和中国北方后积极汉化,以中国皇帝自居。以南宋头号忠臣文天祥为例,他不否认元朝取代宋朝,但在他眼中一直认为元朝是北朝,北朝灭南朝是一次正常的改朝换代。因此,崖山之后无宋朝,而中国还在。

那么是什么人说出这样的言论呢,钱谦益在《后秋兴之十三》写到:海角崖山一线斜,从今也不属中华。日本人据此炮制出"崖山之后无中华,明亡之后无中国"的口号,钱谦益是个没有气节的人,而日本人的话更没有说服力。他们要用这种文化炮弹,在精神上摧毁中国人对自身文化、历史的认同和优越感,而且就是这么做的。

日本人的民族性格是欺软怕硬的,一旦被征服就甘心做小弟,现在是美国,千年前是唐朝。在中华文明圈里,日本一直都是中国的学生,尤其是大唐盛世的时候,即便到了宋朝,日本也把中国当作神话一般的存在。直到有一天宋朝亡了,这对于日本人来说是"毁三观"的大事件,全国哀悼之后,日本人隐隐的认为,中国亡于蛮夷,也不过如此罢了。

作为中华文明圈里的优等生,日本一直以小中华自居,元朝征日本失败之后,日本萌生了自己的帝国梦。明朝建立后,日本人觉得朱元璋能打败蒙古人值得敬畏,但已经不是之前的崇拜了。日本要求和明朝建立平等的国家关系,而不是藩属国,明朝是拒绝的。日本派出倭寇骚扰,并在万历年间入侵,可惜战场上失利了,但日本的野心越来越大。

明朝灭亡清军入关后,对于日本人又是一次震惊,日本对中国的态度,由对明朝的敬畏、试探,变成了对清朝的鄙视。连朝鲜的李氏王朝也想要反清复明,但推翻清朝谈何容易。日本则显得比较理智,他们提出了"华夷易位论",中华正统已乱,满人作为夷狄入主中华,满清统治了100多年,中国已经变成夷狄,而日本则以中华自居,连朝鲜、越南也自称为中国。

在清朝国力强盛的时候,尚能维持秩序和平衡,但到了晚清,随着双方国力的此消彼长,中日爆发了甲午海战。日本发布《开诚忠告十八省之豪杰》,文中说:满清氏元塞外之一蛮族,既非受命之德,又无功于中国,乘朱明之衰运,暴力劫夺,伪定一时,机变百出,巧操天下。此语是否认清政府的合法性,也是明亡之后无华夏这句话的祖宗。

整篇缴文其实就是说,中日都是中华,同种、同文、同伦理。但中国被满清非法占领了,我们是来解放你们中国的人,解放后兄弟我就回日本去。当时许多汉族知识分子和军民抗日热情下降,反而期待日本战胜,借此推翻清政府。战争结束签署马关条约,日本人不承认这是中日战争,而是日清战争,清朝不能代表中国,清朝只是夷狄,他们只是对清作战,而不是对中国作战。

李鸿章站在中华正统的立场上据理力争,试图告诉日本人,清朝才是中华正统,日本人只是中国曾经的藩属国,充其量只是个小中华,要搞清楚状况。但日本人的回答让李鸿章难以回答,清朝代表中华正统,那你们的衣冠礼制和皇族血统,哪一方面遵循周礼了!马关条约,象征着中华文明圈,在文化和军事上的双重终结。

日本和中国装兄弟的姿态持续到巴黎和会,在一战中日本趁机占领德国殖民地山东,当时宣传自己不是为了占据领土,而是为了维护世界和平。日本勾结英国取得德国在山东的权益,日本已经自称中华,再绑定孔孟,华夷真的要易主了。如梦初期的中国爆发了五四运动,北洋政府不敢在巴黎和会上签字。

在日本变成工业强国之后,以中国为主导的东亚中华文明圈基本上崩溃,日本人要重建一个以日本为核心和主导的东亚文明圈。要实现这个帝国梦,就要提供理论依据,类似于"崖山之后无中华,明亡之后无中国"。日本人要用这些文化炮弹,彻底摧毁中国人对文化和历史的认同,心甘情愿做日本东亚文明圈里的顺民,在文化和精神上都自卑自贱,甘愿匍匐在日本人的脚下。

很庆幸日本战败了,抗日战争带给中国的,不仅是肉体上的毁灭,还有文化和精神上的重创,从华夷易位论,到大东亚共荣圈、支那人、东亚病夫、劣等民族、民族劣根性等,这都是日本人的文化炮弹,他们导致中国人缺乏自信、自我怀疑,以致崇洋媚外。所以请不要再说崖山之后无中华、明亡之后无华夏了,日本宣传这些的时候都是别有用心。

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