四、石敢当与泰山石敢当
石敢当的信仰虽然来自原始的灵石崇拜，但真正使它名声大噪还是源于它与泰山崇拜的结合。
中国自古以来就有“泰山安则天下安”的说法，在对灵石信仰的同时，人们也更强调对泰山的崇拜，泰山崇拜传达了人们对国泰民安的一种美好希冀。中国古代素有祭山封禅大典，祭祀五岳被视作天子之礼。作为五岳之首的泰山，尤其经过秦始皇几次封禅刻石，后又有汉武帝、光武帝、唐太宗、武则天、唐玄宗、宋真宗先后来到泰山举行封禅之礼，泰山已经被神灵化与人格化，所受的信奉与崇拜更是与日俱增。它已经不单单是一座物理概念的山，其中包含的政治意义更是上升到国家层面，对泰山的崇拜象征着对政治权力的诉求。
泰山
明清之际，“泰山石敢当”的说法开始流传开来，这标志着石敢当信仰进入鼎盛时期。但是从现有实物来看，泰山石敢当的说法在金代就已经出现。叶涛先生通过在台湾傅斯年图书馆获得的两张石敢当拓片的照片推测，至少在元代元祐时期，就已经出现了泰山石敢当的说法。
镇宅石敢当