中华文明与古埃及文明、两河流域文明、古印度文明、爱琴海文明的情况是不一样的，中华文明一脉相传，有5000多年的历史，从未中断，中国历史一直以来都是从黄帝开始书写的，中国人直到西汉时期，还知道两三千年前的黄帝、炎帝、尧、舜、禹时代的历史，并且自黄帝以来的历史都有完整的世系，在这埃及、两河流域、欧洲和印度是无法想象的，在现代考古学兴起以前，欧洲人知道的最早的欧洲史是从古希腊、罗马时代开始的，而印度人知道的最早的印度史是从吠陀时代开始的，之前的历史都湮没无闻了。
中国夏朝以及夏朝之前的历史在传世文献中有完整的记述，但是没有发现那个时代的文字用来佐证，而古埃及文明、古印度文明、克里特文明与苏美尔文明，没有传世文献记载，但却有在考古中所发现的实物资料作为佐证，这是中华文明与其他文明的区别之处。
那么，迄今为止，我们为什么没有发现夏代的文字呢？这可能与书写材料有关，古埃及的象形文字是写在纸草上的，纸草是一种被称为纸莎草的植物制作而成的，埃及的气候相对来说比较干燥，纸草在埃及能够保存上千年之久而不腐烂，而同样用纸草作为书写材料的欧洲国家，现在却很难发现用纸草书写的历史文献了，因为纸草不易在潮湿的环境中保存，拜占庭帝国在公元12世纪的时候，依然使用纸草作为书写材料，但是现在没有发现一份来自于拜占庭帝国的纸草文献。
?古埃及的纸草
楔形文字是用泥板书写的，用削尖的芦苇杆或木棒在泥板上书写，然后把泥板晒干，泥板是最容易保存的，古印度文明的文字是刻在印章上的，印章同样容易保存。
中国夏代的文字可能是写在竹片和木片上的，在中国古代，竹制的简书称之为竹简，木制的简书称之为木牍，《尚书》中说：“惟殷先人，有册有典。”
“典”字与“册”字的象形意义都是把竹片编织在一起，说明在殷商时期，也有用简牍写成的文献，商人不可能只把文字书写在甲骨上，有可能还写在了竹片和木片上，因为简牍不易保存，所以，我们现在只能看见甲骨文。
《左传》、《国语》等先秦时期的历史文献中，还提到了春秋时期的人也使用简牍作为书写材料，《史记·孔子世家》中有孔子读《周易》“韦编三绝”的记载，说明，孔子读的书，一般都是用简牍书写的，而现在，考古发现所能见到的最早的简牍是战国时期的作品，连商、周、春秋时期的简牍都已经看不到了，更何况黄帝、炎帝、尧、舜、禹时期以及夏代的简牍呢？
夏代的文字没有被发现，或者是因为书写材料不易保存，亦或是埋在地下的某个地方未被发现。
既然《史记·殷本纪》的记载是真实的，那么《史记·夏本纪》的记载也是真实的，既然商代的历史是信史，那么夏代的历史也是信史，既然夏代的历史是信史，那么黄帝、炎帝时代的历史也是信史，因为《史记》不可能记载商代的历史是根据史实来记载的，而记载商代以前的历史则是凭借杜撰或者传说。
