在中国历史上,有一位令人费解的人物,他就是王莽。
他推行的一系列政策和措施,似乎远远超出了他所处时代的认知和水平，更像是一位穿越者,凭借着未来的知识和眼界,试图改变历史的进程。
那么，他到底做了那些超乎时代的事情呢？
汉运中衰，当让园传贤、易姓受命说
据《汉书·眭弘传》记载，帝元凤三年，发生了几件怪异的事，如泰山有大石自立，上林有断枯卧地的大柳树自立而生等等。
于是眭弘"推《春秋》之意"以为:"石柳皆阴类，下民之象。泰山者,……王者易姓告代之处。今大石自立,僵柳复起,非人力所为，此当有匹夫为天子者。……先师董仲舒有言，虽有继体守文之君,不害圣人之受命。汉家尧后,有传国之运。汉帝宜谁差天下,求索贤人,禅以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承顺天命。"
眭弘在上书中称"先师仲舒有言"，则其论所据，乃今文之《公羊春秋》家说可知。眭弘建议汉帝求贤位，"而退自封百里，如殷、周二王后"，此即《公羊》家"新周故宋"、"通三绕"之义。
后来，宣帝时的盖宽饶，元帝时的京房，成帝时的谷永等人皆鼓吹此说。
谷永在建始三年所上成帝的《对策》中还借言灾异，直截了当地指出刘汉王朝"王道微绝"，而有"贱人当起"(《汉书·谷永传》)。
盖宽饶习《韩氏易传》，京房乃《京氏易》学创始人，谷永则是一位《京氏易》学者，可见都是今文经学家。
西汉末年，这种"汉运中衰"论更盛，就连最高统治者也承认并接受了这套理论。如汉哀帝就曾在夏贺良等人的策划下，搞了一套改元易号，以示"再受命"的把戏(详《汉书哀帝纪》)。
当然，这只不过是自欺欺人，根本无法挽救西汉末年的危机形势，于是哀帝以欺妄罪杀了夏贺良。哀帝杀夏贺良，即等于宣告刘氏想靠自身"再受命"以汉祚的企图彻底失败，正如当时谶语所说，"一姓不得再受命"(《后汉书·公孙述传》引)，那就只有靠异姓"圣贤"出来取代刘汉王朝了。
这个异姓"圣贤"，自然就是王。
