姚广孝鼓动朱棣造反，成功后却什么都不要，这个和尚到底图什么？

公元1402年六月，战火刚刚平息。经历四年血战，燕王朱棣的军队攻入京城，年少的建文帝下落不明，大明王朝的皇位就此易主。新的皇帝站在皇宫的丹陛之上，心中最念念不忘的人，不是那些浴血奋战的将领，而是一直隐居在寺庙之中的僧人--姚广孝。

奇怪的是，这位出家人并未上过前线，也未亲自挥兵，但几乎所有人都清楚：没有他的谋划与劝说，朱棣可能根本不会举兵，更不会走到今天。他不仅是靖难之役背后的策士，还是改变明朝政局的重要推手。可就在朱棣满心要以高官厚禄酬谢他时，这个和尚却摇头拒绝，宁愿回到寺庙继续穿着破旧的僧袍。

一个出家人，为何要拼尽心力辅佐藩王夺取皇位？功成之后，他却为何一再推辞权位与财富？姚广孝到底在追求什么呢？

姚广孝生于元末明初的苏州。他的祖父与父亲都是郎中，靠行医度日。姚家虽不富裕，却以积善敬佛著称，深得乡里尊重。

年幼的姚广孝聪慧好学，十四岁时父亲让他学医，他却语出惊人："我不愿悬壶济世，只愿读书求仕，将来做一番大事。"父母听后只是笑笑，觉得孩子不过说了句豪言壮语。但乱世中读书不易，姚家又担心前途未卜，便依着祖上信佛的习惯，让他到寺庙剃度。自此，他改名"道衍"，成为一名僧人。

与一般僧人不同，道衍并没有真正将心思放在清修之上。他拜访道士席应真，学习阴阳术数，又博览儒家经典，还醉心于兵法研究。他云游四方，结交文人学士，逐渐积累声望。

当时的人们常说，这个和尚不像是寻常僧侣，他更像是刘秉忠那样的人物--那个在元世祖忽必烈身边出谋划策、辅佐定鼎的怪僧。姚广孝的野心，并不在寺庙里。

洪武初年，明太祖朱元璋大力整顿天下。僧人若要出仕，必须参加礼部的考试。洪武四年，姚广孝因病错失机会；洪武八年，他又一次应试，却只得到一件僧衣，连个小官都没捞到。直到洪武十三年，他依然没有仕途前景，便郁郁回到苏州，那一年他已年近五十。

就在他几乎失去希望的时候，命运却忽然转折。

洪武十五年，马皇后去世，朱元璋下令各地藩王延请高僧为皇后祈福。姚广孝因好友宗泐推荐，被引荐给燕王朱棣。

初见之时，朱棣对这个和尚的谈吐大为惊讶。姚广孝眼神锐利，言辞锋利，既懂儒学经典，又能旁征博引谈兵论政。他不像僧人，更像是一个有心机、有抱负的谋士。朱棣当即把他留下，邀请他北上随行。

自此，姚广孝便留在北京，在庆寿寺主持事务。表面上，他是燕王请来诵经的僧人；实际上，他几乎每天都会入府与朱棣密谈。

谈些什么？当时没人知道。但后来发生的一切，证明两人并非只在谈佛经。

洪武三十一年，朱元璋驾崩，皇太孙朱允炆即位，是为建文帝。年轻的皇帝深受齐泰、黄子澄等大臣影响，力图削弱藩王权力。他接连削夺周王、湘王、齐王等人的封地，使得各地藩王人人自危。

燕王朱棣是诸王中势力最强的一位，他深知自己早晚会被波及。可当危险逼近时，他依旧犹豫不决。姚广孝却看得透彻，他暗中劝谏："不举兵，必遭祸。"《明史》寥寥六字："密劝成祖举兵"，道尽了这一关键时刻。

朱棣虽心动，却难以下定决心。姚广孝便以相术、卜筮等方式反复暗示，说他"龙盘北地，天命所归"。渐渐地，朱棣信了。