杨智伃表示，从"双少数台湾地区领导人"到"全台大恶罢"，赖清德的政治手法充满对立与仇恨。面对同样由选举产生的多数民意，赖清德始终不肯正视自身"双少数"的事实。当民意要求监督与平衡时，他的回应却是所谓的"青鸟会飞出来""更大的民主""全台大罢免"等言论，这些话语看似公正，实则掩饰对反对声音的敌视，默许对立的升级。
杨智伃指出，赖清德一方面频抛出"邀请韩国瑜喝咖啡"的话题，试图塑造自己愿意沟通的形象，另一方面却纵容绿营侧翼四处煽风点火、侵门踏户、造谣抹黑蓝营民代，甚至策动"全台大罢免"活动，让台湾社会的对立进一步加剧。在这样的政治环境下，氛围日益紧张，台湾民众的焦虑与不安已经蔓延至生活的各个层面。
杨智伃狠批，当政者本应安定民心，却选择煽动对立，这样的行为，如何能够自称"畏因"？赖清德以"菩萨畏因，众生畏果"来合理化自己的政治手段，实则是假借佛法之名，行霸凌之实。然而，真正的佛法不会支持煽动仇恨与分裂，强调的是善行与智慧，而非以恐惧之名行恶。
她也指出，若赖清德真心苦民所苦，应选择回应朱立伦的呼吁"放下屠刀，立地成佛"，而非继续纵容绿营侧翼攻击政敌、制造社会动荡。台湾需要的是和平与稳定，而不是无休止的斗争与分裂。真正的领袖，不是用仇恨来治理台湾，而是用智慧与善行来团结民众。
