也是基于这个标准，在春秋时期形成了华夷之辩、夷夏之防的概念。义利兼顾，但以义为本，是华夏，有利无义、唯利是图是蛮夷。按此标准，现代西方文明自然也被归为蛮夷之列，在本质上和历次入侵中国的蛮夷并无本质不同，只不过技术，尤其是武器技术比他们领先而已。
学术和教育，是现代西方文明的最重要元素之一，而大学则是它们的主要载体。因此，大学也具备现代西方文明的一般特征：有利而无义。利的发达是其所长，缺失义理则是其所短。
当在技术上，西方对中国的领先程度比较大时，这种技术领先就会掩盖西方缺失义的缺陷和危害。而一旦，这种技术落差被填平，尤其是当中国在技术上实现对西方的领先时，西方的缺失义理的缺陷和危害就会立马凸显出现。这是我们突然发现美国如此让人不齿的根源所在。
认为西方文化整体领先，以西方文化先进，中国文化落后，不再敢称西方为蛮夷，是民国后中国学者们受西方和日本误导后的产物，在中国历史上是一种异态和变态。这种现象在中国的存在，是临时的，不具备可持续性。必然会消失。
然后，崇拜美西方的大学，以美国大学比中国先进，只不过这种整体的文化错觉的一个重要组成部分，也不可持续，必然会消失。同时，随着中国实现技术反超，西方式大学因缺失义理而存在的缺陷和弊端，也变得愈发明显。
我此前已经多次指出，现代西方文明实际上和当年的佛教差不多，大学就和当年的寺庙差不多。从南北朝至唐，佛教和寺院在中国也曾盛极一时。而且当时的和尚和人们，也认为佛教比中国传统文化更先进和优秀。但是，北宋之后，佛教和寺庙在中国开始进入边缘化甚至消失的通道。这种现象会在现代西方文明、科学和大学身上重现。
科学这套作为现代西方文明核心的知识系统，以及作为传播科学的载体的大学，从长期看，必然会在中国边缘化，甚至消失。一种以义为本、以利为末的，吸纳科学的，崭新知识系统必然会取代科学，同时，一种崭新模式的知识传播载体，也必将会取代大学。
或者说，中国必然会在学术和教育和西方脱钩，这个过程实际上也是对西方的知识系统和大学进行变革，甚至革命的过程。这个过程已经开始启动。
