如王夫之在他的《宋论·仁宗》中就曾说道:"男正位乎外,女正位乎内,既嫁从夫,夫死从子,妇道之正也。虽有庸主,犹贤哲妇。"
这是立场鲜明的"男主外、女主内"思想。哪怕女性统治者管理的再好,王夫之也依然认为,昏庸的男性君主会做的更好。所以,他对刘氏抱持着不认同的态度。
不仅如此,王夫之还作出了更严厉的批判:"仁宗立,刘后以小有才而垂帘听政,乃至服衮冕以庙见,乱男女之别,而辱宗庙。"
刘太后生前最有争议性的问题,就是"谒太庙"。虽然她在世的时候有机会以女性的身份进入,但最后依然不被承认。
如王夫之在他的《宋论·仁宗》中就曾说道:"男正位乎外,女正位乎内,既嫁从夫,夫死从子,妇道之正也。虽有庸主,犹贤哲妇。"
这是立场鲜明的"男主外、女主内"思想。哪怕女性统治者管理的再好,王夫之也依然认为,昏庸的男性君主会做的更好。所以,他对刘氏抱持着不认同的态度。
不仅如此,王夫之还作出了更严厉的批判:"仁宗立,刘后以小有才而垂帘听政,乃至服衮冕以庙见,乱男女之别,而辱宗庙。"
刘太后生前最有争议性的问题,就是"谒太庙"。虽然她在世的时候有机会以女性的身份进入,但最后依然不被承认。