《大秦赋》作为大秦帝国系列的终章再次将人们拉回那个群雄逐鹿的战国时代，回首秦国的六世崛起之路当真是代代明君贤才让人热血沸腾，其中最为今人所乐道的实非张仪莫属，仅凭三寸不烂之舌驰骋于诸侯之间而无往不利，可以说是古代一言以兴邦的典型，而今天一言虽不及兴邦但对个人的荣辱成败却起着无可厚非的决定作用，使得人们不能不想起张仪与他那位神乎其神的师傅鬼谷子。然而，古代文人大多将游说视为旁门左道，柳宗元更是直斥其为"乱世妄言"。然而历史是最好的镜子，游说的重要显而易见，大到国家谈判，小到教子育人。成功的言辞可拒敌于千里之外亦可辉煌腾达于朝夕之间，这与孙子所言"不战而屈人之兵，善之善者也"不谋而合。而处在一个交流主导的今天，想要有效利用言辞达到目的便不可不读《鬼谷子》，而书中开篇三句尤为重要。
一，口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。
人们将口作为主要的传播信息的器官，足见我们的思想及欲望尽皆至此而出，虽然有时不需要以口传达，但细心的人依然可以感受到对方欲言又止的情形，并从其神色及细微处捕获到有用的信息。常言眉目亦可传情，拈花便是微笑正通此理。所以交流进行之前需要明白心口之实，方能在交流中察言观色，并借此来辨别对方言辞意欲的真伪，以便自己能够更为准确从容的回复和应对。即便是碰到老谋深算精于城府的人，也可以通过"神之主"进行揣摩和试探，所谓打草惊蛇抛砖引玉便是此理。在与人进行利益谈判之时，明白对方的真实意图而隐藏自己的真实意图方可进退有度游刃有余。
