李泌修得正果的秘诀，用今天的话讲有三点：一是豁达不恋官。李泌七岁能文，幼时就已粗通黄老、列庄学说，并得到唐玄宗、宰相张九龄等人的赏识，有神童的美誉。成年后，李泌一心游历名山大川之间，仰慕神仙不死之术，到了29岁时被唐玄宗召回朝廷效力，任待诏翰林，为东宫属官。因看不惯宠臣杨国忠、安禄山等人，经常写诗讥笑讽刺，后遭宰相杨国忠等人忌恨，李泌急流勇退，继续归隐名山大川，修炼身心。在肃宗、代宗的热情相邀下，李泌均以山人自居，推辞不任要职，而以散官闲官挂名而已。
二是荣与辱不惊。每次被赶出和召回朝廷，对于李泌来说皆如身外之物，平静以待，物是物，人是人，事是事，不作任何评论，该怎么做就怎么做。身处朝廷如入名山大川一样不改初衷，将儒家的"用之则行，含之则藏行"用到了极致，"行"与"藏"表里如一。肃宗要给他授任官职，李泌自称山人，坚决推辞，希望以宾客的身份随从。肃宗也只好授李泌银青光禄大夫的散官，碰到疑难的问题，常常和他商量，称其为先生而不称名。
三是不拉帮结派。庙堂之上，名利市场，守得住自己，耐得住寂寞，凭本事吃饭，"天生我材必有用"。但没人看重你的时候，要有"开窗放入大江来"豪气。宰相元载排挤李泌，其实就因李泌不愿加入其朋友圈，别的深仇大恨一点没有，最终被巧立名目支援地方去了。李泌做了宰相之后，不像元载热衷于拉朋友圈，更不像蔡京营造自己的腐败核心圈。李泌无私而洁身自爱，终成辅助德宗之贤相而流芳后世。清代历史学家谷应泰评曰："处人骨肉，自古其难，汉留、唐邺所由擅美千载也。"（文／蔡驷 ） （图源自网络，如有侵权，请告知删除）
