于是，王旦在无奈下，动员了文武百官、藩夷僧道及耋寿父老等二万四千三百余人，连续五次联名奏请赵恒封禅泰山，在一系列的"前戏"预热下，景德五年（1008年）十月，宋真宗最终启程前往泰山封禅，而他也成为了中国历史上最后一位封禅泰山的皇帝。
在王旦看来，他配合皇帝演完了封禅泰山这一出大戏，他原本以为事情到这里就结束了，没想到的是，宋真宗却上瘾了，而阿谀奉承之徒则不断地向宋真宗"争奏祥瑞，竞献赞颂"。
就在封禅泰山三年后，1011年，宋真宗又到山西汾阳去行"祭祀后土"大礼，这也与封禅泰山一起并称"东封西祀"；再七年后，宋真宗又前往亳州（今安徽亳州）明道宫祭祀太上老君。
而从1008年的这场造神运动开始，此后一直到1022年宋真宗去世，赵恒一直痴迷于这种"竞献祥瑞"的"天书政治"之中难以自拔，为了让各种祭祀和封禅顺利进行，宋真宗则大规模向臣下赏赐，其中仅仅封禅泰山，前后就共耗费八百多万贯；西祀汾阴，耗资更达九百多万贯；而为了营造玉清昭应宫，仅仅塑造三座神像就用了金一万两、银五千两，在这种大规模的造神运动折腾下，到了宋真宗晚年，北宋"内之蓄藏，稍已空尽"。
于是，在"天书"政治中找到折腾快感的宋真宗赵恒，开始在最初的谎言中自我沉醉，在这位偶然上位的皇帝看来，当皇帝太苦，如他伯父宋太祖赵匡胤和父亲宋太宗赵光义一般开疆拓土、打打杀杀、阴谋诡计的日子，对他这位一位始终长在深宫、读着儒家典籍长大的皇子来说，他已经厌倦了履行帝王的职责，而这种沉迷于"天书"政治的胡闹折腾，反而给了他一种太平盛世的自我快感，在后来，宋真宗甚至寄望于道家长生不老的养生仙术，希望能得到一种脱离现实的虚幻生活。
