可以说，士大夫对太后干政的反感，主要源于其对宋朝"祖宗之法"深入骨髓的理解和认可。
在他们看来，汉唐之乱或因母后干政，或因诸侯强大，或因权臣擅命，或因藩镇割据，而此等现象皆未在宋朝出现，可见，"祖宗之法"确实可以维持宋朝的长治久安。出于这种考虑，士大夫通常会选择用"祖宗之法"来约束帝王的言行，更会以此来保障国家的统治秩序。
简言之，"祖宗之法"的实质，可以概括为"事为之防，曲为之制"，即：宋朝的"祖宗之法"不仅有其呆滞的一面，更有其弹性的一面。既非高不可攀，也非一成不变；既尊崇了先帝遗志，亦更新了成规定制。总体来说，"祖宗之法"不仅稳固了宋朝纲纪，还从侧面维护了政局和整个社会的安定。
而这，无疑就是"祖宗之法"的题中之义。
参考资料：
【《宋史》、《祖宗之法：北宋前期政治述略》】
