但这个推论结果基本不可信，清末时期供奉南薰殿的哪里还是朱家子孙，论据是错的，结果自然也就也就错了。对于这副鞋拔子脸画像，通常的说法有三个：
一种说法是朱元璋喜欢微服私访民间，害怕被别人认出来，所以故意画了伪像，避免被人认出来，这种说法出自明末遗民谈迁。
第二种说法出自清初人宋起凤，按照他的记载，这是明太祖朱元璋为了宣威异域而画的伪像。
第三种说法也是说朱元璋故意作伪像，希望通过异相的号召力凝聚人心，称霸天下。
这些说法都认为是朱元璋故意给自己作伪像，虽说古人画像固然会给自己渲染一些神异的特征，但大多是追求面貌相似的情况下再去刻画，并且画像要好看，朱元璋的鞋拔子脸丑陋不堪，说是朱元璋自己所作，恐怕不符合事实。
而野史笔记传说中有着大量描述朱元璋残忍凶狠嗜杀的记载，这些记载无疑影响了后世人朱元璋在心目中的形象，因此才给他画了一副这种刻意丑化的画像，这种推测应该更接近真相。
综上所述，朱棣给朱元璋神异相貌描述使得朱元璋的"异相"广泛传播为人所知，而明朝中晚期野史笔记对于朱元璋残忍嗜杀的刻画无疑影响了朱元璋的"异相"演变，最终出现了不符合正常样貌的丑化的"鞋拔子脸"画像。
