相术师们对于外貌和天命之间合法性的塑造，成为了朱棣努力去给朱元璋"整形"以此证明自己统治合法的重要原因。朱棣最信任的相术师则莫过于袁珙、袁忠彻父子，因此给朱元璋"整形"的任务也落到了这两个人手上。
为此袁忠彻特地写了一本《古今识鉴》特意叙述了道人张中专程不远万里来为朱元璋看相的事情，张中描述朱元璋的外貌是"明公状貌非常，龙瞳凤目，天地相朝，五岳俱附，日月丽天，辅骨插鬓，声音洪亮，贵不可言。"头上长角，奇骨贯顶，按照相术师的说法，这奇骨乃是人皇伏羲的"伏羲骨"，被视作古代的帝王之相。
什么龙行虎步，姿貌雄杰都是对外表的泛泛而谈，不是什么细致的描写，但是奇骨则是朱元璋样貌中最细致的外貌描写，但这属于是相术师的外貌理论，不见得就确实就有所谓的奇骨。
但毫无疑问的是，这样的形貌描写对后人影响颇深。明代中晚期文人的作品著作中，凡是涉及明太祖朱元璋的外貌描写的，基本都离不开"奇骨贯顶"这一说法，可见当时朱元璋有奇骨的说法已经广泛传播并为人所接受了，朱元璋"鞋拔子脸"的这一异相在明代中晚期就传播甚广，自然也就谈不上满清抹黑。
民国时期著名收藏家赵汝珍在著作《古董辩疑》中提到"朱元璋传世之御容有二，一为温文儒雅、五官端正者，一为雄豪奇伟、深目长颊者。二者均常见之，南薰殿各代帝王像，二像均有之。数年前南京明孝陵之享堂尚同时供此二像。明太祖亦同常人，绝不能有二像，是其中必有一伪，惟孰真孰伪，前人未有纪录，凭空推想亦难确定。但以理推之，当以深目长颊者为真，盖此像迹近侮辱，含有朱猪之意，若非真像，在专制时代无人敢为之，况其子孙又奉祀之，其必为真像，盖可知也。"
