魏晋南北朝时期的名士、将领都很讲究从容优雅的风度。因此当时的名士才会选择乘坐素舆指挥战斗。
有些名士也是因为身体羸弱，无法骑乘战马，才改为乘坐素舆指挥大军战斗。
乘坐素舆指挥大军作战，既能展现名士风度，又能向麾下兵卒表现出主帅破釜沉舟，与敌人决战到底的决心和必胜的信心。
而魏晋南北朝时期的名士们，在清谈时，也都是喜欢手持羽扇。
晋代文人裴启编纂的演义小说《语林》曾引用《蜀记》中关于诸葛亮个人形象的描写。要知道在古代，野史传播的范围并不一定很广，但演义小说在缺少娱乐活动的古代却会传播得很广。
因为《语林》广泛的影响力，罗贯中便也引用了诸葛亮乘坐素舆，手持羽扇，指挥蜀军战斗的形象描写。
罗贯中之所以如此描写诸葛亮的个人形象，便是为了树立诸葛亮的正面形象。
众所周知，很多诸葛亮身上发生的故事，都是罗贯中从别人身上挪移到诸葛亮身上的。
比如空城计的始作俑者是曹操。火烧博望坡的始作俑者是刘备。近年来更有一种说法在三国民间广为流传。这种说法便是，与刘协同年生，同年死的诸葛亮是刘协精神寄托的化身。
