陈漫,“丑陋的中国人”……(5)

2021-11-18 09:37     补壹刀

艺术不是孤立抽象的。上世纪60年代,西方艺术中心从巴黎转向纽约,对艺术的定义权也随之转手。美国人掌握了话语权,也将自己对审美层次的理解排序掺杂其中,其他民族、其他国家成为了美西方工业文明之外的供西方人辨识的"他者":印第安人"应该"长成这样、中国人"应该"长成那样。

陈漫,“丑陋的中国人”……

一张照片,一段影片是展现不出对象背后深层的文化和文明背景的,照片里被创作者刻意突出的、区别于西方人的那些古怪特征,只能被用来满足西方人的自命不凡,激起他们殖民东方、改造东方的冲动。

更要命的是西方对话语权的垄断所造成的洗脑效果。

一个默默无闻的艺术专业学生,想要在国际上参展、获奖,就必须满足西方的这一套标准,才能出作品、评职称、成名成家。在这样的氛围中,难怪圈内大多数人对"眯眯眼"见怪不怪,视之当然;也难怪陈漫过去在一条微博中说,"事实证明西方文化主导的世界是美好且要命的,方式再对方向不对,中国同学们口袋里揣着金刚钻别揽国外的瓷器活儿"。

陈漫,“丑陋的中国人”……

陈漫显然是擅揽瓷器活儿的那一个。

而《丑陋的中国人》呢?

放到现在来看,这本书已经不合时宜,正如那篇流传很广的文章所说:

"时至今日重新阅读此作,会觉得柏杨骂的是美国社会--那个当初他笔下'伟大的盎格鲁萨克逊民族'--因为将书中的"儒家"全换成"资本",并没有太突兀的违和感"。

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