就这样，杨衮来到了李克用的驻地，口口声声要挑战李存孝。可问题是，杨会生前跟李克用是至交好友，李克用面对着这个不知天高地厚的年轻人，虽然生气，却也不得不考虑故友的情面，自然更不能派李存孝与之较量，否则的话，以李存孝的本事，杨衮再厉害，也不可能是对手。在这种情况下，李克用派出了自己的另外三个儿子，分别是大太保李嗣源，四太保李存信和十二太保康君立。因为这三人实力也不错，李克用的想法是，他们仨总有一个可以对付杨衮，同时又不会伤害到故友之子，让他知难而退就得了。
谁知，这杨衮的枪法实在太厉害，两招挑落李存信的头盔，一招"金鸡三点头"挑下康君立的战袍，八个回合击败了李嗣源。需要说明的是，杨衮虽然狂傲，但是他的目标是李存孝，并不想伤害无辜，所以打败这三人只是点到为止，并没有施展全部的本领。可是，这也让他更加轻视李克用的众多太保，飘飘然"点名"李存孝。无奈之下，李克用只能让自己这个天下无敌的儿子登场，但嘱咐李存孝，一定要手下留情。在这种情况下，李存孝只用了三成力气，将杨衮生擒至马前，让这个从没有吃过亏的年轻人，品尝到了失败的滋味。从此，杨衮知道了什么叫山外有山，人外有人，便惭愧地离开，二次下苦功夫学艺去了。
这就是杨衮首次在小说中登场的故事，当然，在真正的历史上，杨衮不仅不是杨家将的祖先，更是杨家将的敌人，辽国名将，因为爵封霍山郡王，所以民间以讹传讹，逐渐有了"火山王"的说法。当然，他也是五代时期的人物。而杨业的父亲名叫杨信，与杨衮无关。可见，这就是民间小说与史实的巨大差异，甚至让人有些无奈。但话又说回来，历史上的杨家将，也不可能有民间传说中的那种地位和影响力，所以，太过较真这些细节，意义又有多大呢？总不能在某一天，冒出一个或一群自称杨家将后人的人，来指责评书小说中，错把杨衮当成杨业的父亲，有辱先祖吧？甚至像几年前某个组织，指责某位女艺人在喜剧小品中侮辱巾帼英雄的做法，不会出现吧？因为一旦有这种人的话，他的"维权之路"可就太过遥远了，毕竟关于杨衮和杨业的评书小说，问世的时间太早了，可能比这些人年龄都大，找谁去啊？
