恰恰，南朝是唯一一个能实现这两种可能的时代。
首先，南朝四朝都源于禅让而不是起义。在原来皇族存在的情况下进行禅让，那么新的皇权就必须赢得帝国官僚们的支持。而四朝存在的时间都只有数十年。这也就意味着，在这么短的时间内，皇权要合法根除前朝留下的士族官僚，合法培养一批新的帝国中坚力量，几乎是做不到的。因此，南朝的禅让政治决定了士族们不会缺乏代言人。而同时，早在东晋时期就相互联姻，形成错综复杂的关系，导致了士族们早就是一个利益共同体。
其次，九品中正制度，决定了士族上升通道的稳定和对皇权的相对独立性。九品中正制度起源于曹魏，两晋时期，士族们相互靠拢形成利益联合，逐渐掌握了这个人才上升的通道，所谓"上品无寒门，下品无士族"，便是这种士族政治形态的最佳体现了。不管国号是宋或是齐，只要这种人才选拔制度仍然存在，士族们就有死灰复燃的合法机会。
因此，禅让政治和九品中正制，联合构成了士族政治的稳定性，他们对王朝的更迭并不那么在意，因为他们对皇权的依耐性很低，他们更加在乎自身的权利不受到影响和降低。
