张角与王莽说的是一调的，就是说呀，火德时运已去，土德当道，恰得天时合天意。于是张角还有其弟张宝张梁，自封自家是上天之子，一曰天公将军，一曰地公将军，一曰人公将军。这一自封不当紧，天时地利人和被张氏兄弟一下子可是占完了。没辙，这天公地公人公都一齐来了，也没有把土德生完整。看来，"土德"也难产了。于是，继续生啊。
据《三国志》记载袁术得到玉玺后，想合法拥有玉玺的理论支持很快就来了，那就是令袁术自我陶醉的"以土承火"的观点，以及"代汉者，当涂高也"的谶文。代汉者，不难理解，当涂高也，有谋士就给袁术合袁术心意的解释了，涂者，途，路也，袁术，字，公路，公路就是路的意思，术呢，也有路的意思。袁术茅塞顿开喜出望外呀，立即开始谋划着向立帝登基方向进军。可是他这个以"土承火"，仍然没承好。被曹操灭了。还是继续生。
接着到了三国末期，据史载，东吴孙权建国时取年号"黄武"。曹丕篡汉以后的第一个年号"黄初"。都取个"黄"字，用意就在合土德。到此时"炎刘"之大汉天下这个火德终于被克了。蜀国被魏国灭了。看来，要了结火德大汉朝的命数，非得，土德才能完成，才能顺合天意。要不好像就无以站住脚，就不能名正言顺一般。上天之子，可见，那时代，天授神权的文化观念是多么深入人心。得人心者得天下。先从理论上站住脚，别管是不是迷信，迷信，只要是信，信则有，不信则无，连信也没有信，那就是连敢想都不敢想，何以会有敢做呢？
