意外还是发生了。归途中，张骞为避开匈奴势力，改变了行军路线。计划走塔里木盆地南部，昆仑山北麓的"南道"，从莎车，经于阗（今和田）、鄯善（今若羌），通过青海羌人地区后归汉。但出乎意料，羌人也已沦为匈奴的附庸，张骞等人再次被匈奴骑兵所俘，匈奴人把张骞又押送到原来看管他的部落，对他的监视更加严密。
张骞几经周折又一次回到了他匈奴女人身边，感慨万千，匈奴女人再一次深情的拥抱了张骞。终于，一年以后，匈奴单于病死，匈奴国内王公贵族为争夺王位互相征伐，趁匈奴国一片混乱，张骞便趁机带着他的匈奴女人及甘父一起出逃，并最终回到长安。
为何匈奴人两次活捉却不杀他？这倒不是完全基于"两国交兵，不斩来使"的惯例（以张骞此行的目的来说，对于匈奴来说，其实可以按间谍处置了）。"更多的是基于一种人力资源的争夺。在"人"是最基本的战略物资和地缘潜力体现的古典时期，你所拥有人力资源的多少， 决定了你的战争潜力。对于象匈奴这种游牧体系来说，他们在生产、生活方式局限，使得他们无论在单纯的人口潜力，还是人才的培养环境上，都有很大的短板。因此针对更高文明区汉地的，人口（人才）资源的掠夺、吸引，也是匈奴帝国保持、提升竞争力的必然手段。
正是在匈奴对人口， 尤其是人才资源的极度渴望下， 象张骞这种因各种原因为匈奴所获的汉人精英，一般并不会有生命危险。"帮助"他们组建家庭，并生儿育女，是匈奴人所使用的方法。这样一种看似简单的方法，其实是十分有效的。就象现在偏远地区那些被卖作人妻者，通常在诞下儿女之后都会认命。而买妻者的家族，在这个阶段之后也会随之放宽管 制，甚至允许她回乡探亲。 当然，并不是所有被迫在异乡组建家庭、生儿育女的人都会这样"认命"，肩负历史使命的张骞就是其中之一！"
温骏轩--《地缘看世界》-2009
