元符三年，诏曰："艺祖顺天应人，肇造区夏。太宗受命继代，底定寰宇。真宗以圣继圣，抚盈成之运，奉太平之业，登岱告成，文物典章，于斯大备。昔在仁祖，并尊千百世不祧之庙。恭惟仁宗皇帝躬天地之度，以仁治天下，在位四十二年，利泽之施，丕冒山海。早定大策，授英宗以神器之重，措宗庙于泰山之安。功隆德厚，孰可拟议英宗皇帝享国日浅，未究施设，奄弃万国。神宗皇帝以不世出之资，慨然大有为于天下。兴学校，隆经术，劝农桑，宽徭役，禁暴以武，理财以义。凡政令法度有未当于理、不便于时者，莫不革而新之。功业盛大，何可胜纪！群臣引旧典，数上徽号，然自谦挹，终抑而不居。规模宏远，凛凛乎三代之风矣。而庙祏之制，殊未议所以尊崇之典，缺孰甚焉，朕夙兴夜寝所不敢忘也。宜令礼官稽参商、周、两汉故事，考定仁祖、神宗庙制，详议以闻。"--《庙制》
此后，朝堂上关于这件事情，还有过一次讨论，当时的结论也被记载了下来：
十一月，权太常少卿盛次仲等言："仁宗、神考请如圣诏，尊崇庙祏，永祀不祧，与天无极。"
所以，作为宋朝仅有的五位能够"永祀不祧，与天无极"的皇帝，宋神宗的庙号自然是褒义的。要是宋朝选了一个贬义的皇帝'永祀不祧'，那宋朝整个文人团体的脸要往哪搁？
