宋神宗和明神宗的庙号都是神宗，或许有人说，神宗的庙号是是贬义的、是明褒暗贬，但是，不管怎么说，在宋神宗和明神宗的庙号上边，他们是实实在在的褒义，没有贬义的含义。
庙号的来源与含义
庙号起源于商朝，只有对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，才会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。在我国古代的早期，去世的帝王刚开始都会建立家庙祭祀，但是几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀，这个过程成为祧。古礼，天子七庙，一太祖三昭三穆，三昭三穆之外，六世远祖，"亲尽则毁"，当迁神主于祧庙，共同供奉，不再单独立庙。而一些对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王的家庙可以永世存在，为了区别于其他的君王，这些单独立庙的君王都会享有一个单独的庙号。这些独享宗庙的被称为"永世不祧"。而庙号，正是为了奉祀这些"不祧之宗"所用。。
庙号在魏晋之前，十分的严谨，只有大功德者才能享有庙号，比如，整个两汉时期，只有七位皇帝才有庙号，他们是汉太祖刘邦、汉太宗刘恒、汉世宗刘彻、汉中宗刘询、汉世祖刘秀、汉显宗刘庄和汉肃宗刘炟。魏晋之后开始泛滥，基本上每个皇帝皆有一个庙号。但是，庙号的来源是为了为了奉祀"不祧之宗"，所以，只要庙号不是由于非正常的皇位更替之后的后人给定的，那么庙号的含义必定是褒义的，在这点上，它和谥号不一样。
