佛教中有言"救人一命，胜造七级浮屠"，佛教中人本该以慈悲为怀，武则天当初给薛怀义取"怀义"二字，其实也是这个道理。但是，"慈悲为怀"这四个字用不到薛怀义的身上，因为薛怀义是个名副其实的假和尚，他仗着武则天这座大山，在白马寺园内纠集了一帮假和尚，整天无所事事的他，除了找那些文武百官的麻烦，就是带领着寺院的那一帮小混混欺行霸市、仗势横行。武则天当时还不糊涂呢，可见薛怀义真的是放肆到了极点，还不见半分收敛。
在帮扶武则天上位的过程中，薛怀义曾经为其上位打下了厚实的理论基础，他带领着一帮假和尚从浩如烟海的佛经当中找到了一部名为《大云经》的佛学典籍。既然有那么多的佛学典籍，薛怀义为何独独取这一本呢？原因很简单，因为在这本佛学典籍当中，上面记载了女性统治国家、最后成佛的故事，当时的武则天已经在阴谋篡位夺政了。
为了给武则天谋权篡位营造良好的舆论氛围，薛怀义带领手下那帮和尚用通俗易懂的语言，把这本佛学典籍翻译了出来，为的就是能够让天下人支持武则天才是正统皇室的舆论。在当时那个男权社会之下，儒学是占据主要地位的，但是唐朝初期很是独特，因为隋唐时期，政府奉行的是"三教合流，三教并行"的思想体制。即便儒学思想在当时已经有了深厚的思想根基，但薛怀义的努力，或多或少地都为武则天提供了对抗儒家思想的舆论武器。
武则天和薛怀义来往密切，是在武则天成为皇帝之后才开始的，因为这个时候没有人敢在武则天头上动土，也没有人敢在背后对武则天随手指点。但因为相处时间的拉长，或许也有薛怀义恃宠而骄程度的加深，他竟然开始厌倦到紫薇城去服侍武则天，而是终日居住在白马寺，整天骑着一头高头大马在京城的大街小巷里横冲直撞。
武则天对薛怀义的宠幸，绝对是体现在各方面的，因为就连历朝历代最为看重的军权，武则天也曾委任过他，甚至在出征突厥期间，身为元帅的薛怀义竟然出手殴打充当幕僚的宰相李昭德。薛怀义的种种行为成何体统啊？但是当时没有武则天的旨意，天底下又有何人敢动薛怀义半根毫毛！唐朝时期有很多敢于死谏的官员，面对薛怀义这种狂妄之徒，前朝遗留下来的清官不是没有上书武则天对薛怀义进行弹劾，但由于武则天的刻意庇护，薛怀义不仅没有收敛，反倒私下里重重的报复了那些弹劾他的官员。
