上有所好下必效焉，清朝皇帝与大臣商量后，更是册封关羽十几次，雍正年间更是将关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官按照孔子的祭祀礼仪对关羽进行初秋两祀。从此后，关羽成了国家祭祀的主神，其影响力和地位更是直接与文圣人孔子并立。

总结

关羽的形象变迁从侯、公、王、帝、神、圣，其实就是市场的需求和统治阶级政治需要，为了树立关羽各种完美的形象，对百姓宣传忠孝廉义等封建伦理道德，便于控制百姓，所以说提高和神化关羽的形象，其实就是一种愚民手段。

而关羽形象的变迁，也有民众自身情感诉求的因素，中国古代百姓喜欢各种英雄，是希望多有这些神化人物来替他们打抱不平，或能带他们过上好日子，关羽被百姓改造成神话人物也是百姓的一种期待。

因此说，历史上的关羽只是一个普通的武将，他跟岳飞、韩世忠、姜子牙、商鞅等人根本无法比较，他只是一个政治和百姓精神和情感上的诉求工具而已。