“罢黜百家,独尊儒术”对发展有什么帮助?为什么汉武帝要实行?(2)

2024-03-10 14:02  360kuai

但是到了是文、景时期,无为而治也出现了新的问题,通过几十年的休养生息,一些诸侯王和大地主积累了巨大的财富,一些富豪也对百姓的财富进行掠夺,这样新的社会矛盾有呈现激化的趋势。甚至引发了诸侯王公开反叛中央的事情。贾谊曾多次向西汉统治者提出变无为为有为的建议。他在《治安策》里说:"夫俗至大不敬也,至亡(无)等也,也冒上也,进计者犹曰毋(无)为,可为长太息者此也。"

所以,在文景时期,就逐渐出现了从无为到有为,从道家到儒家发展的趋势。到汉武帝继位后,他采纳丞相卫绾的建议,罢黜了一批推行韩非、苏秦、张仪之言的官员,推行儒家。但是此举遭到了崇尚黄老之术的窦太后反对,并对一批推行儒学的官员进行了打击。虽然,汉武帝推行儒术受阻,但是他在官府设置五经博士,使儒家在官府中实际上得到了很好的发展。

汉武帝建元六年,窦太后去世后,汉武帝下诏向全国征求治国方略,广川人董仲舒在《举贤良对策》中提出,现在官学和民间流行的诸子百家所遵循的理论各不相同,已经影响到国家政策的一贯性。而且由于法令制度经常变换,百姓不知所守,这样不利于国家的统治,建议官府只任用儒学之人,规范和统一国家政策,做到"诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。"意思说,不是儒家的人就不再给其机会进入官场了。董仲舒的建议深得汉武帝的赞许,这样,就逐渐形成了"罢黜百家,独尊儒术"的局面。

独尊儒术以后,各级官员主要出自儒生,儒家就得到了大发展。而其他学说就遭到了排斥,儒家在此后的两千多年里,一直处于正统的地位。这对于各种思想的传播和发展是极为不利的,一些文化艺术因为没有发展空间,也消失在历史的长河之中了。

"罢黜百家,独尊儒术"虽然对文化艺术的自由发展是一种限制和危害,但却有利于封建专制制度的统治。因为,儒家的春秋大一统思想,将皇权进行了神话,形成了君臣伦理观念和仁义学说,为统治阶级治理百姓起到了很好的作用。

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