古人对待亡国之君的态度, 为什么会从善待变为斩草除根(4)

2021-07-16 07:32     360kuai

等到四十五年后,曹魏国内的巨族司马家按照曹丕的剧本重新翻拍了一遍这出戏,曹魏政权禅让给了司马家。而曹魏的亡国之君曹奂被封为陈留王,奉魏祀,在其封国内可以奉魏正朔,仪仗照旧依天子。需要注意的是,此时汉朝的山阳国依然存在,也就是说,曹魏都灭亡了,而二王三恪礼下的山阳国依然存在。

值得一提的是,二王三恪下陈留王曹奂和他的陈留王国可以说是待遇最好的。晋惠帝太安元年(302年),陈留王曹奂在陈留封国得到善终,享年五十八岁,晋朝还专门给他上谥号为元皇帝,后人称之为"魏元帝"。国灭时还活着的亡国之君上帝谥,这在后世是万万不可想象的。而陈留王的封国在之后历经东晋和刘宋。由此可以看出,在东晋以前的中国古代政治史上,二王三恪下的诸多亡国之君们所享受的待遇和后世的杀戮是完全不同的。

刘裕 (南朝刘宋开国皇帝)_图

由二王三恪下的善待到对前朝亡国之君大开杀戒的转变是何时开始的呢?

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