神庙当宁,慨然兴大有为之志,思欲问西北二境罪。一日被金甲诣慈寿宫,见太皇太后曰:"娘娘,臣著此好否?"曹后迎笑曰:"汝被甲甚好。别本竝云"汝甲甚称好也"。虽然,使汝至衣此等物,则国家何堪矣。"神庙默然心服,遂卸金甲。(《铁围山丛谈》)
前宰相韩琦上疏论青苗之害,乞罢诸路提举官,依常平旧法行之。奏至,安石称疾,求分司,神宗不许。时翰林学士司马光当批答,安石指言光有"士夫沸腾,黎民骚动"之语,神宗谕安石曰:"诏中二语,乃为文督迫之过,而朕失于详阅,当令吕惠卿谕旨。"翌日,安石入谢。(《东都事略王安石传》)
元丰间,苏子瞻系大理狱,神宗本无意深罪,时相进呈,忽言:"苏轼于陛下有不臣意。"神宗曰:"卿何以知之?"时相因举轼桧诗"根到九泉无曲处,世间唯有蛰龙知"之句,对曰:"陛下飞龙在天,轼以为不知己,而求之地下之蛰龙,非不臣而何?"神宗曰:"诗人之词安可如此论?彼自咏桧,何与朕事?"时相语塞。章子厚亦从旁解之,遂薄其罪。子厚尝以语余,且以丑言诋时相曰:"人之害物,无所忌惮如此!"(《石林诗话》)
慈圣一日见神考不悦,问其所以,神考答曰:"廷臣有谤讪朝政者,欲议行。"慈圣曰:"莫非轼、辙也?老身尝见仁祖时策士,大悦得二文士。问是谁,曰轼、辙也,朕留与子孙用。"神考色渐和。(《贵耳集》)