元子攸在这样的共处中非但感觉不到什么温情善意，只会觉得是这个野蛮人头子对自己一次次的凌辱。
虽然两人的根本矛盾是皇位之争，注定不可调和，但仅仅合作两年便以火并到同归于尽而告终，确实相当大程度是文化背景泾渭分明、习性喜好水火不容，努力想调和关系却永远适得其反所致了。
【荣虽威名大振，而举止轻脱，止以驰射为伎艺，每入朝见，更无所为，唯戏上下马。于西林园宴射，恆请皇后出观，并召王公妃主，共在一堂。每见天子射中，辄自起舞叫，将相卿士，悉皆盘旋，乃至妃主妇人，亦不免随之举袂。及酒酣耳热，必自匡坐，唱虏歌，为《树梨普梨》之曲。见临淮王彧从容闲雅，爱尚风素，固令为敕勒舞。日暮罢归，便与左右连手蹋地，唱《回波乐》而出。性甚严暴，愠喜无恆，弓箭刀槊，不离于手，每有瞋嫌，即行忍害，左右恆有死忧。曾欲出猎，有人诉之，披陈不已，发怒，即射杀之。曾见沙弥重骑一马，荣即令相触，力穷不复能动，遂使傍人以头相击，死而后已。】--《北史·尔朱荣传》
如"河阴之变"这般，武人行凶大肆屠杀文官士大夫，当然是文明的悲剧与政治的大倒退。
但其时士族门阀经过几百年垄断政治导致的必然堕落，对华夏文明而言，已全然失去了曾经的历史先进性。因此尔朱荣、包括他旧部侯景这两个行事暴虐契胡的狠厉做法，恰恰好比一计虎狼之药，一把剐骨之刀，替华夏文明剐去了陈朽腐肉，沉重打击了南北门阀士族势力。
