古代经常瘟疫肆虐,他们是如何抗疫的给宋代这些官员的做法点赞(4)

2022-11-28 08:19     360kuai

北宋前期,京城设有"福田院",既收养孤寡和弃婴,也埋葬无主的尸体。北宋末年,蔡京执政,增设"居养院""安济坊"和"漏泽园",居养院收养孤寡,安济坊收治病人,漏泽园掩埋尸体。这些机构被宋徽宗推广到全国,强迫各州县都要兴办。但当时的国力无法支撑举国一体的官办慈善,再加上官员权力缺乏制衡,基层官吏上下其手,各地居养院和安济坊往往徒具形式,唯独漏泽园开支较小,还能正常运转。

漏泽园收埋尸体是土葬,民间则流行火葬。南宋志怪小说集《夷坚志》中说,江南地气潮湿、气候温暖,病菌很容易传播,造成大面积的瘟疫,所以,谁家有人病死,不招魂,不换衣,不小敛,不做铭旌和魂帛,直接盖棺,钉死,抬到外面,秋后火葬。《宋文鉴》中也载,如果某人死于瘟疫,亲属就会说他身上藏着"病种",必须火葬,否则病种会逃出,让别人得病。

火葬时,大部分病毒、病菌和寄生虫都会化为灰烬,确实有助于抗疫。可惜,一些迂腐的宋朝士大夫不懂这个常识,范仲淹的儿子范纯仁当太原知府时,太原人多地少,百姓珍惜土地而不愿土葬,只搞火葬。范纯仁作为正宗儒家门徒,从意识形态上认为火葬不好,烧毁父母身体简直十恶不赦。所以他派下属到民间访查,凡是火葬的都把骨灰搜集起来,由官府出资埋入墓地。他在太原干了一任知府,埋葬了三千多个死者的骨灰。

《宋史》将范纯仁当作好官来歌颂,但站在经济和卫生的角度看,他为维护土葬的旧习而占用大片耕地,还会让瘟疫传得更快。像他这种官员,就是"好心办坏事"的典型。

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