1、五代史不符合传统价值观。三国时期虽然也是乱世，但人物之间的忠孝节义还较为符合传统价值观，例如桃园三结义、三英战吕布、三顾茅庐、挥泪斩马谡等等，因而得以广为流传。然而，五代十国的历史显然更为混乱，且充满了父子兄弟相残（朱友珪杀朱温、朱友贞杀朱友珪、王继鹏杀王延钧等）、武将犯上作乱（郭威篡后汉、赵匡胤篡后周），以及出卖国家利益（石敬瑭割让幽云十六州）等等，这些无疑与传统的价值观相违背。不论是历代王朝还是史学家，基本对这段历史持否定态度，自然也就无法广为流传了。
2、文学作品的影响。其实早在《三国演义》出现之前，从西晋时期开始便有各种三国故事被广为流传，三国的故事通过戏曲、话本、民间野史等文学作品得以广为流传，这不仅为后来《三国演义》的创作提供了大量素材，而且使得三国时期的故事和人物被人所熟知。而五代十国则不同，由于宋明理学的发展，以欧阳修《新五代十国史》与《资治通鉴》等为代表的一大批人开启了对五代十国历史的全面抨击与否定，直接对这段历史打上封条，自然不会有太多的文学作品得以流传。而文学作品的流传度显然要比正史更广，有了文学作品的推波助澜，三国历史自然便更为人所熟知了。
3、五代十国历史太过复杂。三国虽然也是乱世，但从汉末的十八路诸侯讨董卓到群雄争霸，再到三国鼎立，历史的总体脉络还比较清晰，人们理解起来并不难。五代十国则不同，五代十国大多数国家均源自于唐朝以来的藩镇，导致同时期存在的政权太多，且相互之间的关系极为错综复杂，要梳理起来相对较为困难，并不便于理解。而这一点，同样给文学作品的创作提供了难度，这也是造成五代十国文学作品较少的一个主要原因。
综上所述，五代史不如三国史出名主要是由于文学作品较少造成的，而文学作品较少的原因，则是五代史不符合传统价值观和太过复杂所造成的。
