比如，像魏晋南北朝会说应天顺时，受兹明命。唐代一般会说昊天有命，皇王受之。朕纂承天序，绍膺骏命。皇天眷命，统驭万方。承天受命，君师宇内。宋徽宗就会说朕膺昊天之眷命等。
清代的满文圣旨会写成abkai hesei forgon be aliha hvwangdi i hese，直译为“接受了天的谕命的汗的御旨”。可见，并不是清一色的所谓奉天承运，皇帝诏曰。
况且，奉天承运皇帝，诏曰才是正确的断句。根据性质内容不同，可以分为诏曰、制曰、敕曰三种类型。除了制书，其他都会加上布告天下咸使闻之。
在古代，皇帝为了证明政权和自己继位的合法性，都会用“天意”“天命”来作为宣传手段，早在魏晋的诏书中就有“应天顺时受兹明时”的用法，明代这一诏书即是对这个种天命观的继承。
后来清朝继承了明朝这一诏书格式，经清宫戏的广泛传播，成为大家耳熟能详的一句话。
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