但等他回到家里面的时候，却发现了一个尴尬的现象，原来当年武植拒绝帮忙，只是因为他身为官员不想沾染是非，但他为人还是很稳妥的，早就已经派人帮他修葺好了家。
当看到自己的家已经被整理完毕，黄堂的内心可谓是五雷轰顶，他一翻报复式的行为早就已经把武大郎和潘金莲的形象给颠覆，并且还成为了一个尴尬的事情。
后来，他为了避免朋友的名誉损失，到处去澄清，结果自然是很明显的，越说越脏，越想澄清就越说不清。
于是，潘金莲和武大郎的故事就成为了一个经典的故事流传下来，甚至后来被施耐庵先生引用，成为《水浒传》中的一个经典导火索。
结语：
所以回顾这段历史，大家可以明显的感受出来，易中天老师的说法真的是鞭辟入里。历史形象追求真实，而民间形象则追求一种畅快。所有的历史想要在民间流传下来，往往需要以茶楼和快板的方式流传，真实与否已经不在乎，重要的是畅快和故事情节的生动。
相比较于正直高大的武大郎，还有为爱坚贞的潘金莲，大家更喜欢听到的是猥琐的武大郎和出轨的潘金莲。茶楼里面的八卦，最终把正式的形象给颠覆，这就变成了水浒传里面的尴尬演绎。
整整600年的错误认知，的确是让潘金莲和武大郎等人吃了好大的亏。不过这也让我们认识到了历史的另一面，流传的越广的越不是真相，而越不让大家相信的反而是真实的。这或许是中国历史的一大特色，也难怪需要《百家讲坛》这样的存在。
不过大家也不需要担心，民间历史是小说形式，传达的是是非观念。而正统的史书则表达的是真实的往事，是我们祖先的痕迹。两者其实并不交叉，彼此之间各有效果。但有的时候，会给某些历史真实人造成一些名声上的损害，所以这一点还是要认知清楚。
