武则天能够由皇后而最终称帝，其中她的"二圣"称号起着很大的作用，并为她夺取权力提供了某种合法性支持。韦后欲要效法武则天称帝，这个步骤当然不能忘记。景龙政变之后，太子李重俊被杀，这意味着韦后清除了称帝道路上最大的"合法性障碍"，于是，她开始走向通往帝位的"圣人"之路。
虽然韦后没有像武后那样被朝野公开称为"二圣"，但是在私下，她与中宗仍被合称为"二圣"。这里的"二圣"就是指中宗和韦后，"双仙"指太平公主和其丈夫定王武攸暨。可见，对于韦后效法武则天的行为，也有朝臣持赞同态度。韦后的"圣人"之号不仅在朝臣中被承认，就是在宗教界也有深刻的影响。
韦后在中宗时期的权势之大即可与高宗时的武后相比，而韦后利用佛教势力也是效法武后之举。除佛教之外，韦后在道教方面也是不遗余力地扩大其"圣人"之称的影响。
韦后以自己的尊号"翔圣"为名在全国范围内大造翔圣观，其目的就是以效仿武则天的方式企图把自己的势力渗入道教领域内，并以此宣扬自己的舆论声望。韦后的这种方式还是有效的，总得来看，韦后在中宗时期利用"二圣"来为自己称帝做宣传还是相当成功的。
