从哪里来，往何处去，我是谁，我要做什么，这些都是贯穿人类历史的终极哲学问题，听起来很玄幻，但是这种思维最底层的认知一直是支配人类社会前进的核心动力。
放在国家上也是一样的道理，苏联解体后的各个前加盟共和国，面临的首要问题甚至不是经济政治问题，而是自我身份认同危机和解决之道。
普京担任总统一职之后，多次在公开讲话中强调一个概念“Государственность”，它和上面那些哲学问题一样玄幻，算得上是那些概念在国家层面的体现。
中国学者很少关注这一问题，因此这个名词在很长时间里都没有对应的汉语翻译。后来才有了一个新造的名词“国家性”，还是从英语国家学术界引入中国的，而这个名词是如此的新鲜和陌生，以至于连百度百科都没有将其收录。
“国家性”这个概念在中国之所以不受重视，就是因为中国的政治体系过于早熟，很早以前就度过了建立“国家性”的阶段，它已经变成了民族思维的底层逻辑，因为过于平常，所以国人视而无见。
在中国，“国家性”最简单的解释，也许就是《三国演义》开头的那句“天下大势，分久必合，合久必分”。所有政治人物的行事准则，好坏善恶评价，都可以放在这个框架下去评价，并且由此影响一系列的政治与社会现象。当然这是一个非常简单的说法，让人们有个大概认识，具体想深入了解还是要专门探讨。
因为中国人对“国家性”的存在司空见惯，往往很难看懂那些“国家性”欠缺的国家。
为什么普京就任总统后会多次提及“国家性”这个概念，甚至将重新构建俄联邦的“国家性”视作自己最大的功劳？就是因为在相当程度上，连苏联解体这种地缘政治灾难，都可以视为苏联的“国家性”构建不得法导致的后果。在苏联废墟上诞生的俄联邦，当然要重新审视反思这个问题的严重性。
