这六十六个字，透漏了康居行将崩溃的重磅消息。首先，康居国的地理位置没有发生变化，仍在大宛西北二千里，也就是仍在哈萨克丘陵地区。第二，康居王已经不在驻跸康居本土，而是汉代五小王之一的苏薤城，也就是史国。第三，粟特人也摆脱了康居的羁縻，从康居的属国跃升为邻国。这三条共同说明，康居国已经不行了。康居王出现在苏薤城，而不是康居本土，这暗示，要么康居本土分崩离析，群雄逐鹿，苏薤城主僭窃大宝，要么康居王因内乱逃离本土，偏安苏薤城一隅。
我认为，康居王逃离本土的可能性更大。"风俗及人貌、衣服略同大宛，地和暖"这几句话显然不是形容康居本土的，因为那里是游牧地区，风俗不可能与大宛相似，那里气候苦寒，冬季常常大雪封山，绝对不可能和暖。所以，这几句话显然是指康居王所在的史国一带，那么"多牛羊"自然说的也是这里。但是史国不是游牧地区。唯一的可能就是，一支游牧民族带着自己的牛羊迁徙到这里。那么，康居王带着残部逃到这里，就说的通了。因此，很可能是这样的，康居统治阶级抛弃了自己的子民，被迫远走他乡。此事发生在晋武帝泰始年之前，也就是3世纪中期之前。
另外，流浪的康居王长期驻跸的地方，可能不止史国一处，其行在也可能长期安置在石国。根据《魏书》的记载，者舌国，即石国，也是曾经的康居。石国也是五小王之一，既然也曾自称康居，那么其性质当与史国的康居王政权相似。石国的康居王政权，可能在史国的康居王政权之后。因为史国南有贵霜，西有波斯，列强环伺，特别是征服粟特的波斯皇帝沙普尔一世就活跃在西晋泰始年间，康居王在史国的日子肯定不好过，所以索性搬到北边的石国，也未可知。但石国也好，史国也好，康居王的流浪政权，终究灰飞烟灭了。可是康居在乌兹别克遗留的影响十分深远，到了隋唐时期，终粟特城邦仍有康居的传说，甚至很多学者始终误认为撒马尔罕就是康居，因为撒马尔罕的汉名叫康国，这当然是错误的，但却能从中窥见康居遗留的影响力。
马上坐着的是波斯皇帝沙普尔一世，地下跪着的是被俘的罗马皇帝瓦勒良
