不能苛求前人，你站在那个时间点上未必能做出正确的选择。但也不必至今仍然盲目崇拜前人，任何人都必然受到时代的局限，严复在中国近代史上的地位主要的基本上也就是一篇《天演论》奠定的。
严复的《天演论》，相信今天的人不要说学生了，就是中文系的博士生都不一定能完全看懂。如果仔细对照一下赫胥黎的《进化与伦理》原文就可以发现，《天演论》与原文的主要观点正好相反。
赫胥黎的这篇讲演是反驳斯宾塞的社会达尔文主义，而严复却是在宣扬斯宾塞的学说。这说明严复本人并没有完全看懂原文，所以他不是在翻译《进化与伦理》而是在编辑他自己的《天演论》。
没有看过他的其它"译著"，但仅通过《天演论》与《进化与伦理》原文的比较，可以说"与其说他是翻译家，倒不如说他是思想家"这句话还有一、两分道理，但准确地说，说严复是个思想家更加合适，但真的不能称之为翻译家。
