王朗的才能主要体现在经学，所谓的经学就是指儒家经典，经学发源于西汉，盛行于东汉，东汉最有名的古文经学家是郑玄，郑玄作为经学的一种学说，在当时堪称教材，而王朗也是当时与郑玄齐名的经学家，王朗与其子王肃的经学自成一家，在魏晋时期比较流行，尤其是在西晋，一度压过了郑玄的经学。
并且王朗一生三十卷文集作品流行，主要是对儒家经典作的注解，也就是根据流传的儒家经典条文作出当时的解释，古文是很难懂的，如果没有这些注解，一般人很难看懂，王朗就有这样的能力给儒学作注，比如王朗所作的《周易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》等等都流传于当时。
王朗的主要才能就是在经学，其他方面暂时没有特别建树，而诸葛亮不同，诸葛亮在经学方面没有造诣，但是在战略、治国、内政、治军等方面都有很深造诣，诸葛亮能制定一个政权的发展战略，比如隆中对，还能写出千古奇文《出师表》，同时也能写出教育儿子的《诫子书》，并且还有《便宜十六策》的军事著作流传于世，同时诸葛亮还是政治家、文学家、发明家、军事家，而王朗最多只能算经学家。
王朗是一个偏科生，其在经学方面的造诣是诸葛亮不能比的，但诸葛亮在战略、治国、内政、治军方面也是王朗不能比的，这是两人不同的地方。
总体来说，王朗在曹魏只能算得上朝廷重臣，三公之一，而诸葛亮在蜀汉却算得上社稷之臣，丞相之才，两人地位相差较多，但是曹魏人才济济，王朗也算不错了，这就是历史上的王朗，而不是三国演义中能被骂死的迂腐老臣。
