关于武则天命人伪造《大云经》之说，早在宋代便有学者提出疑问，而近代学者也多认为武则天命薛怀义等人撰造的是，给经文注解的《大云经疏》，而不是《大云经》，《资治通鉴》卷二百四将其撰人称为"撰疏僧"便可佐证。这些对武则天"辱佛之罪"鸣冤的呼声都是来自唐朝以后甚至近代。而在唐朝，甚至在武则天称帝之前，就有人给她"鸣冤叫屈"了，这个人就是被武则天逼死的废太子李贤。
在四川省旺苍县木门镇木门寺附近，有一处唐朝历史遗迹，名曰"晒经石"。相传682年，李贤流放巴州的路上，途经旺苍县木门寺并留宿几日，因旅途所带经书受潮，便与木门寺住持方丈一起在此石上翻晒经书，遂得名"晒经石"。当时李贤曾有诗以记："明允受谪庶巴州，身携大云梁潮洪。晒经古刹顺母意，堪叹神龙云不逢。"
诗中所提"大云"即《大云经》，是武则天最喜爱的佛经，也是王子们必修的佛门经典。李贤的这首诗写于682年，此时的薛怀义还没有登上历史舞台，诗中所提"大云"刚巧验证了《大云经》在武则天时代以前就已经有了，史称《大云经》为武则天授意薛怀义在白马寺伪造之说，自然不攻自破。
【结语】对于中国历史上唯一的女皇帝，武则天一生功过是非，历来贬多褒少，史学家们往往对这位"大逆不道"的女人，戴着有色眼镜，将其过错放大、甚至歪曲事实的成分是有的。武则天出于政治目的，把《大云经》重新加以注释，是为了加深佛经里对"女国王"故事的普及性，让人做个《疏》而已，可却被诟病她的人扣上"辱佛"的罪名被唾骂了一千多年。但是作为封建社会第一个敢与男权叫板的女人，武则天似乎并不在意别人说什么，正如她为自己死后所立的无字碑那样，是非功过，全由后世去评价吧……
