而说他不留心祭祀，也是因为帝辛他并不认同神权派，选择了对祭祀的不重视甚至是阻扰。而这也正是我想用"人权派"来定义帝辛，因为在古时候有着很多的陋习，而这些陋习中也恰好包括了：活人祭祀。
而帝辛看不惯这一行为，阻止了活人祭祀，认为人命比所谓的讨好神灵来得更重要。而这，又正好和第五条罪行：信有命在天，"认为一个人的命运早就被天规定好了"冲突。
我们再来看第六条，比干，这个人大家都听过，第一个以死谏君的忠臣。对于一个文人来说，死后留名丹青无疑是一件荣耀的事，比干做到了。当时具体的情况事什么我们都不了解，但是这里要说一点，前文提到了皇宫当中大部分臣子贵族都是"神权派"的，比干，这位帝辛的叔叔也是。
而在当时，为了君主集权，帝祖甲礼制改革出现了，这个改革直接导致了后来上位的帝辛而不是帝辛的那些亲戚们，换句话说，比干，微子，箕子等一干王族都是帝祖甲礼制改革的牺牲品。而这也为都来的背叛埋下了伏笔。
