第三点理由是汉朝广陵太守陈登患病，华佗前去治病，陈登在服药不久之后，从嘴里吐出了几条红色的虫子，之后一段时间他的病症就好了，不可谓不是很神奇的事情。可这与印度的某位医生的行医事迹相重叠，也就是发生了雷同事件。有些人就凭这点判断华佗是印度人。
集合这三点理由于一身的判断华佗是印度人的就是陈寅恪先生，看似分析的头头是道，却也是漏洞百出。
首先麻沸散和某位印度医生的事情，纯属于猜测，再者，华佗印度药神化的事也是人们的一种想象，是不能够从这上面三点就判断出华佗就是印度人的，因为这三条理由根本不构成因果逻辑的关系，是不成立的。
但是这种判断为何有出自陈寅恪先生呢？他再怎么糊涂，也不会在三条猜测上就断定一件事情，要不然民国的学者都是糊涂蛋？我想，陈寅恪先生无论是否头头是道的分析过华佗是印度人，都离不开他所身处的那个环境，都和他本人的思想有关系。
