其实，张勋确实十分看重御赐之物，这位戎马半生的大老粗，死后墓地的"御碑亭"上，镌刻有溥仪的"御赐"碑文，碑额雕花莽图案，刻着硕大的"御赐"二字。究其一生，这种御赐背后的禁锢被打破，也只有在救助麾下士卒时，显得如此大度与平和，以至于心甘情愿地打碎御赐之物。孟子言"仁者爱人"，似乎与沙场喋血的武夫毫无瓜葛，其实见惯了生死之人，敬畏所谓的君臣礼数，也更敬畏鲜活的生命。就连赵尔巽这样眼高于顶的"嵩山四友"之一，亦评价张勋为"亢爽好客，待士卒有恩"。
不过军阀之间谈"仁义"，与张勋相关的，还有对待弱者女人的态度。宣统三年，武昌起义之后，江宁新军揭竿而起，张勋其后率领七千余人的辫子军，在南京阻击一万余江浙联军，力战不支只得弃城北上。但是小妾"小毛子"被擒，沪军都督陈其美更是建言新军"总指挥"徐绍桢，将其押赴上海展览，为新军"助饷"。徐绍桢毕竟是明朝大将徐达的十四世孙，以联军为"仁义之师"而严词拒绝，要将"小毛子"交还给张勋。
最终，听说陈其美要将小毛子关在笼子里任人参观，张勋正急不可待地联合驻守颍上的倪嗣冲部"安武军"，准备反攻江宁，此时徐绍桢却送上门来"还人"，眼见着联军也缺少给养，虽是敌手却以百列车皮物资相偿。在自挽联中"不知何者树德，何者立威"的张勋，只知道"余情未清"，所以"奋戟重来，稍尽军人本职"，这位一生愚忠的武夫，比起满口"仁义"的道德士子，其实也是戴着枷锁在独舞。
参考资料：《北洋军阀统治时期史话》上册
