顾起元把"藏起来了"谬记成"取而焚之"，是把本质不同的两件事混淆了。"焚毁"了就是没有了，而"藏起来了"，说明东西还在，可能会传下去，而后人的有关著述也证实了这一点。在明朝茅氏家族修撰的军事百科全书《武备志》中，生动呈现了郑和海图的图纸风貌，是今天研究郑和航海的关键资料。茅坤是修撰者之一，他恰好是嘉靖年间的兵部车驾司郎中。也就是说，刘大夏过世几十年后，官方渠道依然可以查到郑和海图风貌。茅坤看到的海图很可能就是当年刘大夏藏起来传给后人的，毕竟两人呆过同一个岗位。《郑和海图》的原版之所以人们今天看不到，有些专家经过考证后认为，很可能是清朝乾隆皇帝组织编修《四库全书》时，在大规模的毁书运动中给销毁了（有记录的毁书就有67067部，还不包括民间为避祸自行销毁的）。
刘大夏"烧图"的事之所以传得厉害，还有两个因素。一是《殊域周咨录》记载的刘大夏说的一段话，大意是"郑和下西洋耗费钱财无数，死伤军民上万人，就是得到什么宝物，对国家又有何用！这是一大弊政，作为臣子应当进谏。旧的档案即使在，也应该烧了！"二是跟民国年间《小说月报》上刊载的一篇文章有关。交通史专家向达在文章里痛批刘大夏焚烧郑和海图的罪恶行为，还辛辣地称其为"焚琴煮鹤的道学先生"。拜这篇文章所赐，刘大夏保守昏聩的形象一下蹿红，又被人以讹传讹，一直流传到现在，刘大夏在某些人心目中就成了焚毁郑和海图的"千古罪人"。
当然，根据现在史料的分析，基本可以判定刘大夏不是烧毁《郑和海图》的人，他只是藏起来了，就像当年把"张辅征伐安南"的资料藏起来一样，他不愿意朝廷妄动刀兵，给百姓增添苦难。所以《殊域周咨录》记载的他那段话，笔者认为不管他有没有当面那么说，他心里肯定是那么想的，他就是一个关心百姓的好官。当然他说的"应该烧了"只是一句气话，不能当真，否则就不会有《武备志》中的郑和海图图纸原貌。至于有人说他视野狭隘，没有看到郑和出访带来的好处，笔者认为也是事实。但人都是有局限性的，刘大夏和当时很多人一样，受历史条件和自身思想、知识、经历的局限，没有洞察世界发展的大势，更没有随势而动、随时而变，去顺应世界开放发展的潮流，这不能不说是一种历史的遗憾。
