其次，童贯在领军出征是，也确实留下了一大难以洗刷的污点，那就是临阵脱逃。公元1125年，他作为屯兵太原的军中统帅，却畏敌如虎，溜回了东京，使金兵得以长驱直入。
再者，在儒家文化背景下，君永远是君，臣永远是臣，即使是君主亡国的罪魁祸首，但依据当时的纲常伦理，也不可能去追究君主的责任，"埋单"的永远首先是臣子。
翻阅中国古代历史就不难发现，几乎历朝都不乏败事误国的昏君。尽管他们在倚红偎翠、尽情享乐的执政生涯中，满足了自己的私欲、践踏了秀丽河山，导致天下动荡、社稷将倾。
但他们仍以圣明自居，一面听着佞臣的阿谀奉迎，陶醉于自己的"赫赫武功"、"雄才大略"之中，其喜洋洋、其意悠悠，决不许任何臣子忤其意、逆其情、彰其罪恶；另一方面，又在千方百计地嫁祸于人，寻找可怜的替罪羊，以脱自身在历史上的罪责，维护自家的贤德形象。
总之，童贯沦为宋徽宗亡国的替罪羊并不冤，他要怪只能怪自己不该是太监，不该犯了临阵脱逃的致命错误，更不该生错了时代。
