除了以上这些，实际上还有一个问题是，世兵制本身，其实比起后来的府兵制更不容易出现木兰"代父从军"的情况。原因很简答，在世兵制下，官府对于士兵家眷的管理实际上更加严格。士兵的家眷不仅和本人一样都是归入"兵户"，同时日常和战时都是被集中起来，充当官府用以防止士兵叛逃的人质。换言之，如果是按照世兵制，那么在木兰得知自己父亲被征调时，实际上包括她在内，整个木兰家都已经是处于被控制的情况，自然更难完成一个移花接木的"代父从军"。
那木兰就不会是北魏初期的人吗？当然不会。在北魏初期，奉行带有游牧色彩的"八部大夫"制，军队的征调和管理，本身都是由这些原部落首领进行，这不仅不会出现前面说的"可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名"，甚至战争结束，木兰"归来见天子"的情况也不会发生。同理，北周因为实行比北魏早期"八部大夫"制等级更加分明的"八柱国制"，因而可以排除。同一时期的北齐则是继承了北魏时期的"内外军"制，加之北齐的一些军制管理问题，也不大符合《木兰辞》中所描写的情况。
▲北周时期的鲜卑武士
既然北朝不大可能，那么还有木兰还有可能是什么朝代的人呢？这里先卖个关子，说一下《木兰辞》中重要的两个地名，"黄河"、"黑山头"，以及最后的"燕山"。在《木兰辞》中"黄河"可以说是相当重要的地标，从出现频率和详细描写来看，"黄河"应该是一个实写的地标，再以此作为锚点来判断，木兰服役的地点，应该就在距离黄河一天行程的地方。考虑到《木兰辞》本身是在唐代经历整个文本大改，"旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。"这段本身有着唐代文风的段落，参考的肯定也是唐代的地名。
