金申 | 求其天命—铸像以卜(5)

2021-09-30 08:59     360kuai

长乐王子攸即孝庄帝,为澎城王勰子,初封长乐王。这里特意记载"光相具足,端严特妙 "则显然指的是佛像。

《洛阳伽兰记》记载的主要是佛教史迹,杨玄之对佛像自当关心,如果"光相具足,端严特妙 "之句不是杨玄之从佛教的角度妄加的,纵观北魏此时佛教已普遍流行于士庶,占卜铸像自然可以是佛像了。

但是铸像以卜的风俗并非始于北魏,早在北魏之前已经有了。据《晋书》载,十六国后赵的大将冉闵(?-352年),杀石鉴称帝后,遣常炜出使前燕的慕容儁319-360),慕容儁令封裕问常炜:听说冉闵为自己铸像,屡铸不成,怎么还能自称有天命呢?常炜说,没有这回事。此段记载中也没有说明铸的是佛像,但可以知道,铸像的习俗并非鲜畁族独有,而且铸像的仪式一定很隆重,故而铸像的成败与否风闻远近。

▌北魏佛立像

冉闵是汉族人,其父冉瞻为后赵石虎(295-349)养子,石虎是羯族,故可推知,冉闵铸像的习俗是从羯族而来的,并且这也是北方许多少数民族普遍流行的一种风俗。因此那时所铸的像,并不一定是佛像,说不定是类似原始宗教的某位神祗,例如匈奴族也崇奉祭天的金人。

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